haoxbdic 2008-11-19 15:17
[评论]胡言乱语读刘墉
[评论]胡言乱语读刘墉
文化正和历史的发展一样，存在着异变，崭新的内容不断扩展，补充原有的艺术积累，拥有了时代的气息，从而散文商新潮化了。台湾[url=http://www.ytjt.com.cn/bbs//mapm/59.html][color=#0000ff]作[/color][/url]家刘墉，便是这种“新潮派”的代表。刘墉的作品具有普遍的可知性，往往以生活中最平凡的琐事到揭示最深刻的哲理。
刘墉是一位画家，他拥有独特的眼光，对生活的观察十分深刻，因此生活中的琐事都是他的题材，他对[url=http://www.ytjt.com.cn/bbs//mapm/47.html][color=#0000ff]书[/color][/url]籍涉猎很广，对世事人情，有较为深刻的理解和较为全面的剖析。故事里的每个角色的故事都可能在自己身上上演；每一个故事都发生在身边，在言语上又多用口语，亲切得妇孺皆能读懂，他本人也曾说过：“这本书适用于几岁的孩子乃至80岁的老人。”在集子里，作者总结了人生的种种迷惑，对人性做了较为深入的分析，基于对生活的细微的人生种种问题的思索，对自己的精密审视，阐释了人生的智慧。在作品中作者动用了大量的生活事例，最通俗的语言，人们喜闻乐见[url=http://www.ytjt.com.cn/bbs//mapm/68.html][color=#0000ff]的[/color][/url]故事，使深奥复杂的社会浅显在他的手中。
辩证唯物主义看来，事物都有两个对立面，生与死，好与坏，爱与憎……刘墉先生的作品当然也不例外，他的作品太朴实，朴实到了有些埋藏了散文的特色；文章的主题太直截了当，缺少了散文“形散”的氛围；以及语文的精致与优美，物极必反，许多文学家，像老舍、郁达夫、周作人等，都是从华丽走向平实，这是一个作家思想成熟的标志。刘墉在这一点上做得太早，做得过了火，他的作品现在具有一定的价值，但这种太平凡的文字是经不起时间河流的过滤的。
我们得承认，他的作品对人处世、生活有很大的帮助和启示，在他的作品中有许多人性的论点，教人们怎样去认识人生、认识社会，从文学的角度，他的文学价值就并不那么耀眼。
刘墉先生的追求之路可谓一帆风顺，几乎没有遭受过什么大的挫折，这就决定了他文笔的轻松、朴实，同周作人一样，生活气息很浓，每一笔文字都是轻松的，下意识的流露。即使是黑色的故事也是心平气和的娓娓道来，没有任何的压力，在一定程度上，塑造了自然的美感。
刘墉的作品，内容不是很宽广的，它只限于生活的琐事，而不能凌于高瞰的角度。他和余秋雨不同，秋雨散文，文化气息十分浓烈，古今中外，天文地理，无不涉及，他对世事的看待也十分公正，他总以旁观者的身份辩证地人正反两个方面去看待事物。刘墉的作品与之相比，便逊色了许多，有些望尘莫及的感觉。人的作品毕竟是由人、不同的知识结构决定的，刘墉感性的东西很多，但很难上升到一定的理性高度，他的作品若作为一门社会的哲学会有用许多，而于散文，还差了一截。
刘墉是台湾作家，在美国长期定居，他的思想里从小就不自觉地注入了资产阶级人性论的思想。在《我不是教你诈》中刘墉彻视了那个鱼死网破，人情、爱情、友情淡漠了的社会，发表自己的言论，教人们“诈一些”，这个“诈”有浓烈的资产阶级人性色彩，他是站在资产阶级的立场，凭借资产阶级文人的证件在说话，但他的作品中不乏真诚和同情。“从被爱所创造，到这个世界上来漂泊，乃至为心爱的事业，心爱的人而不断追寻……生命是爱，爱就注定漂泊”。刘墉没有生活在水深火热的时代，当然不可能有那么广博、伟大的爱，去感苍生、宇宙、尘埃……只是对等亲人如此，这使他的人生观，世界观局限了，写出的作品也是如此。
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